Laïcités et musulmans, débats et expériences (XIXe-XXe siècles)

couverture_livre4          L’Islam est-il compatible avec la laïcité? Ce type de questions est récurrent – l’actualité nous le rappelle sans cesse. Et nombreux sont ceux qui y répondent par la négative. Issu d’un colloque de jeunes chercheurs organisé en janvier 2012 à l’Université du Maine, cet ouvrage expose à l’inverse la variété des rapports qu’entretiennent les acteurs musulmans avec la laïcité, dans toutes ses formulations. Cette variété de relations est ici envisagée dans le temps long et en différents espaces (Europe occidentale, Balkans, Proche-Orient, Afrique du Nord, Inde…), ec qui met à jour des perspectives originales et des débats méconnus en France. Les contributions rassemblées montrent ainsi combien la laïcité est un concept en mouvement, sujet à de nombreuses interprétations et mobilisé dans dans des perspectives variées. Ces infinies combinaisons intellectuelles et politiques entre musulmans et laïcité convaincront de la nécessité de cesser d’opposer terme à terme des concepts dont le sens est insaisissable hors de la parole des acteurs.

Amin Elias est docteur en histoire de l’Université du Maine et e l’Université Saint-Esprit de Kaslik-Liban, membre du CERHIO et du réseau DCIE.

Augustin Jomier est agrégé d’histoire et pensionnaire de la Fondation Thiers – CNRS. Doctorant en histoire à l’Université du Maine (CERHIO), il étudie le réformisme musulman parmi les populations ibadites d’Algérie au XXe siècle.

Anaïs-Trissa Khatchadourian est chercheur spécialisée dans l’étude du chiisme. Enseignantes à l’université de Montpellier III entre 2006 et 2009, elle prépare actuellement une thèse en histoire contemporaine à l’Université du Maine (CERHIO).

 

Enjeux identitaires en mutation – Europe et bassin méditerranéen

Les travaux réunis ici sont les fruits de deux rencontres entre chercheurs tunisiens et français: la première au Centre d’Etudes et de Recherches Economiques et Sociales de Tunis à Tunis en mai 2010 et la deuxième à la Maison des Sciences de l’Homme Ange Guépin à Nantes en juin 2011.

Le concept d’une « identité » nationale ou ethnique (et l’assimilation de l’une à l’autre) est bâti, en particulier au XIXe siècle en Europe, sur la base des histoires de « nations » dont on cherchait les origines dans l’antiquité. Certains des travaux réunis ici mettent en lumière les processus de constructions d’identités nationales au XIXe siècle, que ce soit l’idée les visions nationalistes de l’histoire française, ou la tension, dans la Tunisie du protectorat, entre identité « nationale » tunisienne, identités arabes ou musulmanes, et la réalité du protectorat français. Ce sont les moments d’implosion ou de démantèlement de grandes unités transnationales qui exige un travail sur des identités nationales soit nouvelles, soit anciennes mais remises au goût du jour et revêtues d’une importance accrue: la décolonisation, puis l’implosion de l’URSS ont donné lieu à de nouvelles constructions identitaires plus ou moins solides. Si en France comme en Tunisie des questions d' »identité » politique, nationale, religieuse, font l’objet d’interrogations et de polémiques, les essais réunis ici nous permettent de prendre du recul et de mettre ces phénomènes en perspective.

enjeux_identitaires_en_mutationJohn Tolan, Hassan El Annabi, Benaouda Lebdai, Franck Laurent, Günter Krause

L’enseignement islamique: entretien avec Hocine Kerzazi

Les cahiers de l’Islam, le samedi 17 mai 2014

« A  la suite du débat sur la thématique de l’enseignement de l’islam, co-organisé par les Cahiers de l’Islam, qui s’est tenu au salon Musulman du Bourget et dans lequel il est intervenu,  Hocine Kerzazi revient pour nous sur ce sujet au travers d’un interview.  »

 

Voir l’article dans son intégralité

Comment enseigner l’Histoire – Cours dispensé par Amin Elias à Alexandrie du 26 au 29 mai 2014

Collège Saint-Marc – Alexandrie

Collège Saint-Gabriel – Alexandrie

Avec la collaboration de

La Communauté thématique

HEMED

Histoire euro-méditerranéenne

Organisent une formation pour les professeurs d’histoire

Comment enseigner l’Histoire

(Lundi 26 mai 2014/ Jeudi 29 mai 2014)

 

Préparée et animée par

Dr. Amin ELIAS

formation_professeurs_alexandrie_a-elias

 

Alexandrie – Egypte

2014

اليوم الأول: الاثنين 26 مايو 2014

مقارنة ما بين واقع تعليم التاريخ في مصر (وبعض الدول العربية) وفرنسا

 

الوقت

 

الموضوع: الموالفة بين تنويع المصادر والتركيز على الثوابت الوطنية

9.00- 9.30

تواصل وتعارف:

  • تقديم المدرِّب لنفسه
  • تقديم الأساتذة لأسمائهم ولوظائفهم

9.30- 10.00

  • عرض المدرِّب لتجربته الشخصية في تعليم التاريخ: لبنان وفرنسا كنموذَجَيْن (عرض power point).
  • عرض لنقاط التلاقي ونقاط التمايز في تعليم التاريخ ما بين الدول العربيّة ودول أوروبا

10.30-11.00

  • الطلب من الأساتذة أنفسهم عرض تجاربهم خلال حصص التاريخ
  • عرض نماذج من الحالات الواقعة مع التلاميذ (مصر نموذجاً)

11.00- 11.30

استراحة

11.30- 12.00

  • تمرين: استخلاص نقاط القوة والضعف في كل من مناهج التعليم في مصر ولبنان وفرنسا

 12.00- 12.30

  • عرض لكيفية الموالفة ما بين احترام الكتاب الرسمي المفروض من الحكومة المصريّة وتعدديّة المصادر في المعرفة التاريخيّة: التجربة الأورومتوسطيّة نموذجاً

http://hemed.univ-lemans.fr/index.html

12.30- 12.45

استراحة

12.45- 1.30

  • ·      خلاصة اليوم الأول: تنويع المصادر
  • ·      تطبيق تنويع المصادر: العمل من جهة على ترسيخ القيم التي يقول بها كتاب التاريخ الموحّد الرسمي:

–        « الوحدة الوطنيّة »

–        « التاريخ الواحد »

–        « الوعي القومي والوطني المصري »

–        « الهويّة المصريّة »

–        ومن جهة ثانية: إخراج التلاميذ من السرد القصصي أو التاريخ السياسي وتاريخ الحروب إلى تفتيح آفاقهم على:

–        التاريخ الاجتماعي

–        تاريخ المجتمع والناس العاديِّين

–        التاريخ الاقتصادي

–        التاريخ الفكري والثقافي

–        تاريخ الفن

–        تاريخ الحركات الشعبية

–        تاريخ الحضارات

–        تاريخ الأديان المقارن

ختام اليوم الأول

اليوم الثاني: الثلاثاء 27 مايو 2014

نقل التاريخ من مجرد مادة لمعرفة الحوادث إلى مادة ترتكز على منهجيَّة محدَّدة تثير من خلالها النقد والتحليل البنَّاء

الوقت

الموضوع:

تمارين على كيفيَّة الوصول إلى الحقيقة التاريخيَّة

9.00- 9.30

تقديم: أهميَّة إعمال النقد والتحليل وتنويع المصادر في الوصول إلى الحقيقة التاريخيَّة

9.30– 10.30

تطبيق: النقد التاريخي

  • عرض فيديو عن حرب السويس 1956
  • الانطلاق من العرض لمحاولة الوصول إلى الحقيقة التاريخيَّة حول حرب السويس 1956

10.30- 11.00

استراحة

11.00- 11.30

تقديم: أهميَّة الحريَّة الفكريَّة في الوصول إلى الحقيقة التاريخيَّة

  • ضرورة التعالي (أو أخذ مسافة) عن أيِّ انتماء أكان دينيّ أم طائفيّ أم فئويّ
  • إعمال المنطق في التحليل

11.30 – 12.15

تطبيق: العِلم في الحضارة الإسلاميَّة (أنظر كتاب الحضارة الإسلاميَّة وتاريخ العرب الحديث، الثانويَّة العامَّة… مقارنة مع في الشعر الجاهلي لطه حسين… وفيلم المصير ليوسف شاهين).

  • عرض أجزاء من فيلم المصير ليوسف شاهين؛ وتوزيع مقتطفات من كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين
  • تحديد: ما هو العلم على ضوء المعطيات الحديثة
  • لماذا توقَّف مثلاً تطوُّر « علم التاريخ »؟

12.15-12.30

استراحة

12.30 – 1.30

تقديم: عرض للأدوات وللآليَّات وللتقنيَّات الحديثة في تعليم التاريخ:

  • صور، كاريكاتور، صحف، مجلَّات، أفلام، مكتبات، متاحف، الوسائل السمع-بصريَّة، انترنت…
  • ضرورة المتابعة الدائمة لتطوُّر هذه التقنيَّات
  • إدخال المتعة والحماسة إلى العمل البحثيّ

خلاصة اليوم الثاني: التشديد على مفاهيم الحريَّة والنقدي العقلي في البحث التاريخي

 

ختام اليوم الثاني

اليوم الثالث: الأربعاء 28 مايو 2014

الوقت

الموضوع:

تمارين لتعليم التلامذة على تقنيَّات وأدوات البحث التاريخي (وسائل حيَّة)

9.00- 9.30

تقديم: كيفيَّة حَثّ التلامذة على البحث التاريخي، والمنهج الواجب اتِّباعه:

  • كيفيَّة الوصول إلى المعلومات، مادة البحث
  • اتِّخاذ مسافة عن الموضوع قيد البحث
  • إعمال المنطق
  • كيفيَّة العرض التسلسلي
  • كيفيَّة انتقاء الاشكاليَّة
  • كيفيَّة الوصول إلى الخلاصات في نهاية البحث

9.30 – 10.30

تمرين أول-حول حدث معيَّن: (عمل جماعي): الانطلاق من رسومات غرافيتي لعرض وتحليل مسبِّبات وأحداث ونتائج ثورة 25 يناير

10.30 – 11.00

استراحة

11.30– 1.00

تمرين ثانٍ- حول مفهوم معيَّن : (عمل جماعي): الانطلاق من مقتطفات من كتاب صموئيل هنتنغتون صدام الحضارات لتحليل معطيات هذا الكتاب وبالتالي تحليل ومناقشة ونقد مفهوم « الصراع بين الحضارات والأديان ».

1.00 – 1.30

الطلب من المتدرِّبين الأساتذة تحضير نموذج لحصَّة تعليم تاريخ أو جغرافيا بحسب الطُرُق المعروضة في الأيَّام الماضية على أنْ يعرضوها في اليوم التالي والأخير من الورشة

خلاصة اليوم الثالث: اعتماد المنهجيَّة العلميَّة في دراسة ومناقشة ونقد الأحداث والمفاهيم

 

ختام اليوم الثالث

اليوم الرابع: الخميس 29 مايو 2014

 

الوقت

الموضوع

9.00- 10.00

  • قيام قسم أوَّل من الأساتذة المتدرِّبين بعرْض (لمدة 10 أو 15 دقيقة) لنموذج حصَّة تعليم مستعملين التقنيَّات الحديثة أمام زملائه.
  • استفتاء آراء المتدرِّبين الآخرين وملاحظاتهم واقتراحاتهم حول نماذج بعضهم البعض.

10.00 – 10.30

استراحة

10.30- 11.30

  • قيام قسم ثانٍ من المتدرِّبين بعرْض (لمدة 10 أو 15 دقيقة) لنموذج حصَّة تعليم مستعملين التقنيات الحديثة أمام زملائه.
  • استفتاء آراء المتدرِّبين الآخرين وملاحظاتهم واقتراحاتهم حول نماذج بعضهم البعض.

11.30- 11.45

 

استراحة

11.45 – 1.00

  • ·      تقييم المتدربين للورشة التدريبية التي امتدت لأيام أربعة
  • ·      عرض لاقتراحاتهم وملاحظاتهم على هذه الورشة التدريبية

ختام اليوم الرابع

 

ختام الدورة التدريبية لعام 2014

 

 

formation_professeurs_alexandrie_a-elias

Testez votre citoyenneté en 30 questions – 23 mai – 18h30 Cité des Congrès

Toutes les productions liées à cet évènement ici

DCIE organise un test de citoyenneté « grandeur nature » qui sera suivi d’un débat, à l’occasion du 5e Forum mondial des droits de l’Homme.

118x175cm

À l’instar de plusieurs voisins européens qui avaient mis en place des tests de citoyenneté, la France a étudié, début 2012, la mise en place d’un examen similaire, comme préalable à la naturalisation.

Le test « grandeur nature » que nous proposons s’inspire des thématiques abordées par la France, l’Espagne et le Royaume-Uni et vise à sensibiliser un public francophone aux enjeux d’une telle procédure.

Nous vous invitons donc à vous mettre dans la situation d’un candidat à la naturalisation et à participer à un débat ouvert sur le sujet lors de la 5e édition du Forum mondial des droits de l’Homme.

 

Formulaire d’inscription

Plan d’accès

Contacter Grégoire Chauveau pour plus d’informations:

gregoire.chauveau@univ-nantes.fr  / 02 40 48 39 69