Théâtre et Citoyenneté

affiche

L’intégralité des vidéos en cliquant sur l’image

Une journée d’échanges et de rencontre proposée par l’université du Maine
Le Labo 3L.AM de l’Université du Maine et L’espal, théâtre et scène conventionnée du Mans s’associent pour initier une rencontre sur le thème Théâtre & Citoyenneté. « Citoyens » spectateurs, chercheurs, artistes professionnels et amateurs, universitaires, praticiens, curieux de tous bords, vous êtes invités à prendre part à cet échange métissé de réflexions et d’expériences. Au programme, paroles croisées et pensée en chantier.

 

20 mai 2014 2ème Journée d’Etude des Jeunes Chercheurs Américanistes de l’Institut des Amériques – Pôle Ouest

JE

 

Dans le cadre des activités du réseau des doctorants et jeunes chercheurs du Pôle Ouest de l’Institut des Amériques l’Université de Nantes organise le 20 mai 2014 la 2ème Journée d’Étude des Jeunes Chercheurs Américanistes de l’Institut des Amériques – Pôle Ouest

Le Réseau des Doctorants et des Jeunes Chercheurs de l’IDA Pôle Ouest s’est donné pour mission, dès sa création l’année passée, de participer au dynamisme de la recherche sur les Amériques en suscitant l’échange entre les jeunes chercheurs américanistes des universités du pôle régional Ouest de l’Institut des Amériques. La tenue de la première Journée d’Étude à Rennes en Mai 2013, consacrée à la présentation des travaux des doctorants, a démontré l’intérêt d’organiser une rencontre inter-universitaire et a encouragé le Réseau à proposer une seconde Journée d’Étude qui se tiendra à l’Université de Nantes le Mardi 20 Mai 2014.
Cette journée d’étude, dont l’objectif est de proposer un espace de dialogue théorique et méthodologique dans un cadre scientifique, est à vocation largement interdisciplinaire.

 Programme de la journée

Appel à com IDA mai 2014

Religion & Résistance – 21&22 mars 2014 / MSH Ange-Guépin Nantes

Ce colloque se propose de poursuivre et d’approfondir la journée d’étude préparatoire du 29 novembre 2013 à Angers, organisée par l’équipe de recherche « religion et société » de l’UCO. On avait fait ce jour-là les rappels historiques nécessaires, les principales tentatives philosophico-théologiques de penser la résistance avaient été esquissées, le questionnement, voire la mise en question de la religion comme principe de résistance avait pris la figure concrète de la religion comme résistance au XXe siècle. Le « chiasme » du titre invite à présent les participant(e)s et le public à affronter aussi bien la résistance multiforme de la religion que la résistance, elle aussi multiforme, à la religion, jusqu’à la résistance même de Dieu (M. Blondel).

Voir programme détaillé ci-dessous

religion-resistance_prog

 

Europe des citoyens, citoyenneté européenne – 14;15 novembre, Université de Nantes – Vivre l’Europe! 16 novembre Lieu Unique – Les enregistrements

Vivre l’Europe!   image_affiche

Les enregistrements sur le site d’Euradionantes:

bouton_lien_cr_dcie

L’Europe et les citoyens au cœur de trois jours de débats, du 14 au 16 novembre 2013, à l’Université de Nantes et au Lieu Unique. Des prémices de cette citoyenneté aux obstacles sur le chemin d’une Europe plus citoyenne, 21 chercheurs et des dizaines de citoyens sont interrogés sur comment « Vivre l’Europe? » avec la Maison de l’Europe et l’Université de Nantes.

 

 

 

Programme Europe des citoyens

 

Mythe d’Abraham et laïcité – conférence 9 mars 2012

En posant la problématique abrahamique, les organisateurs de cette soirée-débat sont conscients du moment exceptionnel dans lequel le monde de langue arabe, majoritairement musulman et minoritairement chrétien, vit depuis le début de l’année 2011.

Une parole a été libérée, des revues ont été créées, des tabous sont levés comme le montre l’ampleur des débats autour du rôle de la société civile dans toutes ses composantes. Certains craignent, d’autres aspirent à l’établissement d’un nouveau pacte sociale différente. Cette tension n’épargne pas Israël où la controverse sur un projet de constitution laïque a tourné court en 2000.

A partir du « cas Abraham », il apparaît possible de fournir des outils de compréhension et d’analyse à différents niveaux: l’éducation, la culture, la politique et la géopolitique.

 

Vidéos des conférences sur notre centre de ressource

 

 

 

Testez votre citoyenneté en 30 questions – 23 mai – 18h30 Cité des Congrès

Toutes les productions liées à cet évènement ici

DCIE organise un test de citoyenneté « grandeur nature » qui sera suivi d’un débat, à l’occasion du 5e Forum mondial des droits de l’Homme.

118x175cm

À l’instar de plusieurs voisins européens qui avaient mis en place des tests de citoyenneté, la France a étudié, début 2012, la mise en place d’un examen similaire, comme préalable à la naturalisation.

Le test « grandeur nature » que nous proposons s’inspire des thématiques abordées par la France, l’Espagne et le Royaume-Uni et vise à sensibiliser un public francophone aux enjeux d’une telle procédure.

Nous vous invitons donc à vous mettre dans la situation d’un candidat à la naturalisation et à participer à un débat ouvert sur le sujet lors de la 5e édition du Forum mondial des droits de l’Homme.

 

Formulaire d’inscription

Plan d’accès

Contacter Grégoire Chauveau pour plus d’informations:

gregoire.chauveau@univ-nantes.fr  / 02 40 48 39 69

 

Le Dictionnaire des monothéismes – conférence-débat

Rendez-vous le lundi 7 octobre 2013 à la MSH Ange-Guépin à 18h pour la présentation de l’ouvrage par ses auteurs Cyrille Michon et Denis Moreau, avec la participation de Viviane Comerro- de Prémare

 Voir la vidéo de la conférence débat

Judaïsme, Christianisme, Islamcouverture

Pour le monde occidental des quinze derniers siècles, il n’y a de religion que celles qui renvoient à un Dieu unique et à sa Loi, révélée et rapportée dans un/des livres sacrés. Le judaïsme, puis le christianisme et enfin l’islam possèdent cette caractéristique. C’est ce qui justifie ce dictionnaire, concentré sur le contenu professé par chacun des trois monothéismes, à l’exclusion de leurs dimensions anthropologique et sociologique. Les 150 entrées sont donc conceptuelles, et permettent à la fois de comprendre les notions théologiques des trois monothéismes et de les comparer. Il peut s’agir de notions propres à chacun d’eux (comme Diaspora, Kabbale et Midrash, Église, Eucharistie et Rédemption, Califat, Djihad et Soufisme), communes à deux d’entre eux (comme Messie, Prédestination, Prêtre) ou encore aux trois (Péché, Providence, Loi, Ame, Prophète, Révélation, etc.). Elles traitent de ce qui est dit de Dieu ou du divin, de l’ensemble des contenus de croyance apportés par les enseignements ou doctrines et de leur évolution historique, et certaines (Aumône, Circoncision, Jeûne, etc.) renseignent sur les pratiques, rites et fêtes. On y trouvera peu d’articles constitués par un nom propre de lieu (hormis « Jérusalem ») ou de personnes, sauf lorsque ces dernières ont un contenu théologique (tels Abraham, Adam, David, Jésus, Mahomet, Marie, etc.).

Dir. : Cyrille Michon et Denis Moreau, professeurs de philosophie à l’université de Nantes.
Coll. : Elian Cuvillier (Faculté de théologie protestante de Montpellier), Vassa Conticello (CNRS) pour le christianisme ; Philipe Haddad (rabbin diplômé du Séminaire Israélite de France) et Jean-Rémi Alisse (essayiste, traducteur) pour le judaïsme ; Alfred-Louis de Prémare (professeur émérite à l’université de Provence Aix-Marseille) et Viviane Comerro (INALCO), pour l’islam.

 

 

 

 

Pour une lecture renouvelée des origines de l’islam (Conférence filmée)

afficheDe l’Antiquité tardive à l’orée des temps « modernes », le judaïsme, le christianisme puis, postérieurement, l’islam, ont fait l’objet de discours produits par des magistères religieux qui définirent les cadres conceptuels de la pensée, les méthodes d’étude, les critères de validité et les institutions censées garantir le dépôt « révélé » donc considéré comme « vrai » : « Dieu » s’adressant aux hommes par l’intermédiaire d’un « Verbe », il importait de justifier les modalités de son expression pour situer hors de tout champ comparatif, la religion représentée par tel ou tel. La « modernité » introduisit une rupture dans cette configuration puisque les philosophes, historiens, linguistes et autres philologues s’en réclame choisirent pour point d’ancrage de leurs discours non plus « Dieu » (dont l’existence éventuelle était une question qui restait en suspens) mais les traces laissées par les croyants professant une foi.

Les spécialistes du fait religieux savent combien le conflit fut profond jusqu’au XXe siècle dans les sociétés européennes qui le virent naître avant sa diffusion universelle. Loin d’être résolu, il prit une vigueur particulière dans les sociétés majoritairement musulmanes du pourtour méditerranéen où, depuis les indépendances ayant marqué la fin de la colonisation, un courant porté par l’Université égyptienne d’Al-Azhar a conduit à rejeter toute discipline extérieure à l’héritage de la tradition musulmane pré-moderne pour aborder le texte coranique, les corpus de « faits » et « dits » attribués au prophète de l’islam ainsi que la langue arabe. Initié, entre autres, par le shaykh al-Bahî, ce mouvement a été relayé par les établissements fondés par les pétromonarchies et les instituts d’études islamiques ouverts dans les années 1970 au sein des universités du monde arabe créées antérieurement sur le modèle européen. Il a bénéficié, au même moment, de la critique produite en Europe et en Amérique du Nord par le courant des cultural studies. Mais il s’est heurté à une autre réalité contemporaine, à savoir l’inscription de populations nouvelles dans ce même espace.

La fécondité éditoriale autour de ces sujets est l’illustration du phénomène ainsi décrit. D’autres ouvrages auraient pu être présentés, ainsi celui de Mohammed Ali Amir-Moezzi (Le Coran silencieux et le Coran parlant. Sources scripturaires de l’islam entre histoire et ferveur, Paris, CNRS éditions, 2011) ou celui de Françoise Micheau (Les débuts de l’Islam. Jalons pour une nouvelle histoire, Paris, Téraèdre, 2012). Le trait commun de ces recherches consiste d’une part à mettre en évidence le caractère lacunaire des connaissances des lecteurs et des auditeurs, d’autre part à montrer les blocages personnels ou institutionnels qui visent à empêcher la réflexion libre sur ces sujets sensibles au nom d’une altérité essentialisée. L’objectif de la conférence-débat proposée par le réseau DCIE dans le cadre de l’Université du Maine a visé à mettre en relation le milieu académique et un public attentif à cette problématique. La présentation des trois ouvrages (1h) a été suivie d’un échange (45mn) enregistré dans sa quai-intégralité.

 

Voir la vidéo dans le centre de ressources DCIE

Voir le site de ressources DCIE

 

 

Roger Braun s.j. (1910-1981) Engagement philosémite et secours aux étrangers – Soutenance de thèse – Frédéric Lunel

these_f.lunel
Date et lieu de soutenance
vendredi 13 décembre 2013 à 13h30 à l’Université du Maine au Mans, salle 201 (salle des conseils) de la Maison de l’Université.
Jury
⦁    Dominique Avon, Professeur d’histoire contemporaine, Université du Maine, Le Mans (directeur)
⦁    Patrick Cabanel, Professeur d’histoire contemporaine, Université Toulouse II – Le Mirail (examinateur)
⦁    Michel Fourcade, Maître de conférences en histoire contemporaine, Université Paul-Valéry Montpellier III (examinateur)
⦁    Jean-Marie Lardic, Professeur de philosophie, Université de Nantes (directeur)
⦁    Denis Pelletier, Directeur d’études 1e classe, histoire contemporaine, École Pratique des Hautes Études, Paris (rapporteur)
⦁    Cécile Vanderpelen-Diagre, Professeure assistante d’histoire contemporaine, Université Libre de Bruxelles (rapporteur)

Résumé
Roger Braun (1910-1981) est un prêtre français qui s’est très tôt intéressé aux juifs, qu’ils soient en France ou en Palestine, au judaïsme et à la culture juive.

En 1942, il est nommé Aumônier général adjoint des camps de zone sud et des formations de travailleurs étrangers. Face aux persécutions, il tente de soustraire les internés juifs à l’occupant, cache les enfants, fait son possible pour réunir les familles dispersées, place les vieillards dans des hospices.

Il participe au changement de politique de l’Aumônerie en lui permettant d’apporter, en plus d’un secours spirituel, une aide matérielle sans distinction de « race », de religion, de nationalité. Ce faisant, il jette les bases du Secours catholique international (SCI). En 1946, le SCI fusionne avec le Comité catholique de secours de l’Aumônerie des prisonniers de guerre du chanoine Rodhain. L’œuvre de charité confessionnelle ainsi créée adopte le nom de Secours catholique.

Après avoir quitté cette instance, en 1957, il reprend son apostolat sous la modalité du dialogue en direction des juifs et d’Israël, aux Cahiers sioniens d’abord, puis en créant sa propre revue : Rencontre chrétiens et juifs. Formation parallèle à l’Amitié judéo-chrétienne, cette revue vise à favoriser la compréhension et le rapprochement entre les fidèles des deux religions. Fervent militant contre l’antisémitisme, il intègre également les rangs de la Ligue internationale contre l’antisémitisme (LICA). Il en devient Président de la Fédération de Paris et membre du Comité directeur.

Chevalier de l’Ordre de la Santé publique, premier Français à être distingué par l’État d’Israël pour son rôle en faveur des juifs pendant la Seconde guerre mondiale, « Juste parmi les nations », officier de l’Ordre des Veterans of the Foreign Wars of the United States, chevalier de la Légion d’honneur, récipiendaire du Prix Narcisse Leven contre l’antisémitisme, de la Médaille de Vermeil de la Ville de Paris, ce religieux n’avait curieusement jamais fait l’objet d’aucune étude historique.

Ce travail a pour objectif d’établir une biographie la plus exhaustive possible du père Roger Braun, de l’inscrire dans le courant plus large du philosémitisme catholique et de la redécouverte des origines juives du christianisme. Il vise également à comprendre la naissance de l’œuvre de charité catholique et à établir ce qu’a été son action en faveur des étrangers et réfugiés de l’Europe d’après-guerre.

Recompositions géopolitiques en Méditerranée : un défi pour les Mediterranean Studies

Ce colloque international inaugure le cycle de rencontres « Un nouvel agenda de recherches pour les Mediterranean Studies » destiné à identifier les chantiers les plus prometteurs des Mediterranean Studies. L’objectif est clair, il s’agit de fédérer la recherche, de réunir plusieurs générations de chercheurs, et de dégager ensemble les perspectives de recherche les plus prometteuses, afin qu’elles soient ensuite explorées et approfondies par les laboratoires de recherche, les chercheurs expérimentés et leurs doctorants.

Les propositions de communication sous la forme d’un texte d’une quinzaine de lignes et accompagnées d’un curriculum vitae incluant les publications récentes dans le domaine sont à envoyer avant le 1er mai 2013.

Retrouvez l’annonce dans son intégralité ici